Celestial Abode の Alchi Tara 4 ～ 5 フィート (シルク マウント付きで 8 ～ 10 フィート)

天上の住居のアルキ タラ
西暦959年 - 西暦1350年
アーティスト: マスター・ロチョとサリカ・シン

5 年間の制作期間 (2014 ～ 2020)

このグリーン タラの表現は、現在ジャンムー カシミール州の一部であるラダックのレー地区にあるアルチ修道院の壁を飾る壁画のスタイルで作成されました。仏教は 1 世紀か 2 世紀に隣接するカシミールから広がり、この地域に初めて導入されました。カシミールと西チベット帝国の間に挟まれたこの地域は、最初の千年紀を通じてこれら勢力のいずれかの支配下にありました。

西暦959年から1040年まで、ラダックを含むチベット高原南西部のグゲ王国のイェシェ・オ王の統治下で、王国の宗教性を再確認しようとする仏教の第二次普及があった。この僧院は、文字を翻訳し、100 以上の僧院を建立したとされるリンチェン・ザンポの指導の下、タボ寺と同時期に建てられました。

アルチ僧院は、リンチェン・ザンポの影響下に建立された 100 の僧院の 1 つですが、ラダックのほとんどの僧院は、この地域が独立王国の地位を享受していた 11 世紀から 19 世紀にかけて真に栄えました。レー市から 70 キロメートル離れたアルチ修道院は、「秘密の飛び地」を意味するアルチチョス コールとして知られる気取らない建物です。この質素な建築物の質素なファサードは、人間の生涯の中で最も美しい芸術的傑作のいくつかに取って代わられます。室内壁面の隅々までが、仏陀、菩薩、タントラの神と女神、空飛ぶアプサラ、ガンダーラ人、王室の場面で装飾されています。修道院の外観は簡素であるため、しばしば修道院を冒涜したり略奪したりする侵略者から内部の傑作が守られ、作品の完全性が保たれていました。実際、集会ホールであるドゥカンや三層寺院であるスムステクのミニチュアの情景は、ほぼ 1000 年前のものであるにもかかわらず、新鮮に見えます。

スムステック ホールに保存されているミニチュアの場面の中には、全世界で最も美しい絵画の 1 つとして広く認められている「般若波羅蜜多」としてのグリーン タラがあります。この修道院とヒマラヤ地域にある他の 108 の修道院の美しさは信じられないほどで、地元の人々は、修道院で発展した芸術様式や壁画の複雑さは人間の手によって作られたものではなく、むしろ人間の手によって作られたものであると言われています。一夜にして神々によって。これらの修道院を直接見ずにその民間伝承を信じることはほとんど不可能ですが、サリカ・シンがアルチを直接訪れた後に述べているように、これらの壁画が人間によって作成された可能性があることを信じることは同様に不可能です。般若波羅蜜多としてのグリーン・タラは、地面の数インチに描かれた高さと幅がわずか数インチの細密画ですが、サイズが4倍の絵画よりもより詳細で、より美しく、より複雑です。


タラについては多くの神​​話や物語がありますが、彼女はすべての仏陀の慈悲を体現する観音菩薩の片方の目から発せられる青い光の中で生まれたと言われています。グリーンターラを囲む青い円は、この創造の物語を思い出させます。また、タラはあらゆる高潔で敬虔な女性に生まれ変わると言われています。般若波羅蜜多という名前は、知恵と超越的な知識の女性の擬人化を示しているため、般若波羅蜜多としてのこのグリーン ターラは、これらすべての属性、女性性、美徳、知恵の組み合わせを示唆しています。

アルチにあるオリジナルのグリーン タラのミニチュアに触発されたグリーン タラのこの解釈では、彼女の存在の美しさが特に強調されています。純金のディテールがアクセントとなり、細心の注意を払ったストローク、細い線、正確なシェーディング技術が、このイメージから発せられる別世界の感覚を高め、私たちの注目と賞賛を集めます。この偉大な美しさのものを見たときに経験されるエクスタシーは、悟りの永遠の至福であるブラフマーダンダの感覚に似ていると言われています。これらの感情は、この画像を鑑賞したときに特に顕著であり、絵画をより深く深く見つめるにつれて、その超越的な力が現れます。

この絵では、グリーン タラの本質的な女性の美しさを見逃すことはできません。彼女の鋭い顔とアーモンド形の目、華麗な青いブラウスからはち切れんばかりのしなやかな胸、人間の目で認識できるよりも詳細なヘッド スカーフなどです。彼女の印象的な顔立ちはカシミール出身を反映しており、文化や民族を超えた仏教の広がりを思い出させます。彼女の冠はアルキの壁画の特別なモチーフであり、髪に描かれた2羽のアヒルも同様です。彼女は生命の本質的な美しさを体現し、母性の象徴として、自然の中で創造されたすべて、自然界のすべてを体現しています。天上の住まいに佇むタラは、アプサラ、スノーライオン、ゾウ、その他の神話上の生き物たちに囲まれています。また、グリーン タラの小さな描写が 4 つあり、それぞれ異なる位置と衣装を着ていますが、それらすべてを結び付けるのは、その見かけの美しさです。

このアルキ グリーン タラには 6 本の腕が描かれており、その 2 本の手で青い蓮の花の茎を繊細に掴んでいます。この蓮は、感覚、知識、知恵、知性に対する精神の勝利を表しています。もう一方の手には巻物があり、知識の超越性、啓発への道における教育の重要性を示唆しています。これらのシンボルは共に、悟りへの道の側面としての美と知恵の交差点を強調しています。

絵画自体が示唆しているように、美と知識の交差点は私たちを悟りへと導き、芸術的な創造のプロセスがアーティストをこの道へと導くことをさらに伝えています。仏教絵画の芸術では、芸術家は自分自身の意識を通してではなく、絵の中の人物によって擬人化された属性を表現するための媒体として絵を描きます。では、エージェンシーの問題は、グリーン・タラがアーティストを生み出すのかということだ。それともアーティストがグリーンタラを描いているのでしょうか？サリカは、アルキ修道院を直接見て、この絵だけでなく他の多くの作品の制作に没頭してきたので、これらの壁画は芸術家自身の、創造の過程を通じての啓蒙の道を示している、と提案します。美と知識を融合させ、ビジョンを現実に変換することで、芸術家は 10 のパラミス、完全性を体現し、自ら仏陀の境地に達しました。

この絵のリサーチと描画はサリカ・シンによって行われ、そのプロセスには1年半かかりました。この絵はマスター ロチョによって制作され、ロブサン ツァテンによって支援されました。この絵の色を作り出すために使用された鉱物は、アズライトブルー、ユートラマリンブルー、マラカイトグリーン、辰砂朱赤、オーピメントイエロー、および炭酸カルシウム白チョークです。これらの鉱物に加え、純金や純銀をアクセントカラーとして使用しています。これらの岩絵具を膠と水と混ぜて、さまざまな色の絵の具を作ります。千年前のタンカ絵画の保存からも明らかなように、この伝統的なプロセスを使用することで絵画の寿命が確実に保たれます。

この絵は完成するまでに5年かかりました。